فاطمه واژه بی خاتمه - قسمت شانزدهم
توسط: حامد سلیمان پور
155 بازدید
1391/2/14
ساعت:14:48
بنچاق فتنه
دخترم
یهود را
و مسیحیت را
دانشمندانی است
که آنان را راهبان نیز بنامند
و راهبان پاره ای شان تارک دنیا یند
و نیز دنیائیان را
و هماره در انزوا
و به عبادت مشغول
و با چه ریاضت ها
که کمترین حاصلش توان است
توان پیش بینی
و پیش گویی
اینکه آینده چه خواهد شد
و آیندگان چگونه ؟
عمر
و ابابکر
همین دو
که بنچاق بودند فتنه را
و فساد
و اندیشمندان مصلحت
دست در دست هم داشتند
و با یک اندیشه مشئوم به راه افتادند
تا ببینند راهبان را
و بدانند که در آینده چه خواهد شدن
و این پیامبر را چگونه اش سرنوشتی است
تا اگر آن باشد که خواهند
تظاهر به ایمانش کنند
و آن را که آنان می خواستند چیزی نبود
جز قدرت
جز حکومت
و راهبان بگفتند
او جهانی است
و جهان را خواهد گرفت
و چه با شتاب که بیامدند
به پیشگاه پیشوای جهان
و گفتند
ما نیز به ایمان باشیم
و تو را ای پاک
پیامبر می دانیم خدای را
و با او بودند
تا آنجا که خطر ها جدی نمی شد
و منفعت ها در خطر نمی افتاد
و بر آن شدند تا نزدیکتر باشند
نه پیامبر را
بل قدرتش را
و حکومت اش را
این بود که به خواستگاری آمدند
فاطمه را
و یکی بود پاسخ هر دو
و آن اینکه :
اختیارش نه با من است
با خداوند است
و اوست که اجازه نمی دهد
و بدیدند نیز که بیامد به خواستگاری
همان
همان که اولین ها همیشه به نامش رقم می خورد
اولین کس که ایمان آورد
اولین کس که نوشت قرآن را
اولین کس که قرآن را حافظ آمد
و ...
و پیامبرپذیرفت
یعنی که خدای پذیرفت
و بدین سان علی شوی شد فاطمه را
و همین ها
چه کینه ها که در سینه های سیاه آن سیه روزان بکاشت
و تا آسمان برگرفت شعله هاش
در همان روز که کوچ بود پیامبر را
و ار تحالش
و آسمانیان چه سوختند تا که شنیدند
خلیفه نه آنست که بایست
و مسلمانان را ابابکر است خلیفه
- خانم
مردم چه ؟!
مردم چه کردند ؟!
- دخترم !
بیت
تبعیت
- با که ؟!
از که ؟!
- ابابکر
- ابابکر ؟!
مردم دیگر چرا ؟!
نشنیده بودند آیا که پیامبرشان می گفت :
علی مع القرآن
و القرآن مع علی
ولن یفترقا !
فانوس قرآن به دست علی است
و علی است که آن فانوس را بدست است
و این هر دو از هم جدایی شان نتوان
یعنی که دیگرها فانوسی شان نیست به دست
پس هدایت را نیز نتوانند
و ندانند
که خود نیز پایشان در گل نشیند
- آری دخترم
شنیده بودند
و چه خوب هم
- پس چرا ؟!
چرا چنین نمودند ؟!
- دخترم !
فردا !
فردا خواهمت گفت .
برنامه های هیئت
تفسیر روز
سوره بقره آیه 177 -181
1399/1/28
تفسیر قطره ای قرآن«لَّیسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّه وَالْیوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِکَهِ وَالْکِتَابِ وَالنَّبِیینَ وَآتَی الْمَالَ عَلَی حُبِّه ذَوِی الْقُرْبَی وَالْیتَامَی وَالْمَسَاکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ وَالسَّآئِلِینَ وَفِی ال...
حدیث روز
اُبَشِّرُکُم بالمَهدیِ یَبعَثُ فی اُمَّتی عَلی إختلافٍ مِنَ النّاسِ وَ زَلازِلَ یَملاُ الأَرضَ قِسطاً وَ عَدلاً کَما مُلِئَتْ جَوراً وَ ظُلماً یَرضی عَنهُ ساکِنُ السَّماء وَ ساکِنُ الأَرضِ یُقَسِّمُ المالَ صِحاحاً فَقالَ رَجُلٌ ما صِحاحاً قال (علیه السّلام): بالسَّویَّهِ بَینَ الناسَ وَ یَملاُ اللهُ قُلوبَ اُمَّةِ مُحمدٍ (صلی الله علیه و آله و سلم) غِنیً وَ یَسَعُهُم عَدلُهُ، حَتی یَأمُرَ مُنادِیاً یُنادی یَقُولُ مَن لَهُ فی المالِ حاجَةُ فَما یَقُومُ مِنَ الناسِ إلا رَجلٌ واحِدٌ.
شما را به ظهور مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بشارت می دهم. زمین را پر از عدل می کند؛ همان گونه که از جور و ستم پر شده است، ساکنان آسمان ها و زمین از او راضی می شوند و اموال و ثروت ها را به گونه ای درست تقسیم می کند. کسی پرسید: معنای تقسیم صحیح ثروت چیست؟ فرمود: به طور مساوی میان مردم. سپس فرمود: دل های پیروان محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) را از بی نیازی پر می کند. عدالتش همه را فرا می گیرد، تا آن جا که دستور می دهد کسی با صدای بلند صدا زند هر کس نیاز مالی دارد برخیزد، هیچ کس جز یک تن برنمی خیزد.
قاسمیه در شبکه های اجتماعی
